El segundo gráfico muestra el porcertaje de votos de CiU en la ciudad de Barcelona. Supongo que la división se ha hecho por mesas electorales, aunque no dispongo de créditos para esta foto.
domingo, 2 de diciembre de 2012
Dos gráficos sobre las elecciones al Parlament 2012
Dos gráficos interesantes sobre las últimas elecciones catalanas. El primero es una tabla elaborada por Antonio Maestre, en el que se detalla la evolución en votos y escaños de los diferentes partidos y bloques del Parlament desde el año 2006:
miércoles, 28 de noviembre de 2012
Slavoj Žižek
Cualquier momento es bueno para revisitar al gran filósofo esloveno Slavoj Žižek. Hoy lo haremos con tres vídeos. En el primero nos muestra cómo incluso el diseño de los retretes, que en buena lógica debería atenerse a criterios estrictamente utilitaristas, viene influenciado por los tres grandes polos del pensamiento europeo:
En el segundo Žižek nos enseña su casa. Atención al retrato de Stalin para disuadir a las visitas, y al lugar en que guarda la ropa (via):
Y para acabar, su opinión sobre los vegetarianos:
En el segundo Žižek nos enseña su casa. Atención al retrato de Stalin para disuadir a las visitas, y al lugar en que guarda la ropa (via):
Y para acabar, su opinión sobre los vegetarianos:
jueves, 1 de noviembre de 2012
Vidas imaginarias
Vidas imaginarias / La cruzada de los niños
El Club Diógenes, Valdemar. Núm. 194, 2012. 204 páginas.
Traducido por Mauro Armiño
ISBN 978-84-7702-718-8
En la vida de una persona adulta transcurren muchos acontecimientos, aunque olvidamos la mayoría de ellos. En Funes el memorioso, Borges nos mostró cuán extraño e infeliz sería aquel que recordara todo aquello que ha pasado en su vida. Narrar exhaustivamente la vida de una persona es infrecuente: quizá la Vida de Samuel Johnson, de Boswell, sea el ejemplo más conocido de esta operación. De nuestra vida, y de las vidas de los demás, recordamos unos pocos hechos, ordenados en una narración (el yo que recuerda es diferente del yo que experimenta). Marcel Schwob fue el primero en concebir un género literario en el que una vida imaginaria se explica en unas pocas páginas. Desde Empédocles (supuesto dios) hasta los señores Burke y Hare (asesinos) Schwob recopila algunas de las vidas que pudieron existir a lo largo de la historia de la humanidad. Son relatos de corte clásico, realizados con gran economía de medios.
Completa el volumen la cruzada de los niños, que narra unos acontecimientos de veracidad imprecisa de la época de la cuarta cruzada. En este relato, Schwob se anticipa a Rashomon: un mismo hecho es narrado desde diversos puntos de vista.
Historia Universal de la infamia
Bibloteca Borges: Alianza Emecé. OCLC 432008991
Este libro cultiva en mismo género que el de Schwob, pero con un enfoque diferente. Borges compila una serie de breves narraciones de peronajes infames de la historia de la humanidad. El estilo de Borges es más barroco, consiguiendo la verosimilitud a partir de (auténtica y falsa) erudición. El relato más conocido, y quizá el mejor, es El hombre de la esquina rosada, escrito en lunfardo.
Los títulos de los relatos son de lo mejor que ha escrito Borges. Quizá sean mejores que los mismos relatos:
- El espantoso redentor Lazarus Morell
- El impostor inverosímil Tom Castro
- La viuda Ching, pirata
- El proveedor de iniquidades Monk Eastman
- El asesino desinteresado Bill Harrigan
- El incivil maestro de ceremonias Kotsuké no Suké
- El tintorero enmascarado Hákim de Merv
- Hombre de la esquina rosada
Completa el volumen Étcetera, una serie de recreaciones de Las mil y una noches y la obra de Swedenborg.
martes, 30 de octubre de 2012
Saturday
Saturday
Vintage Books, 2005. 281 páginas
ISBN 978-0-099-46968-1
La acción de Saturday transcurre en su integridad el sábado 15 de febrero de 2003. El personaje principal, Henry Perowne, es un neurocirujano de éxito que ese día ha invitado a cenar a sus hijos y a su suegro. Todos juntos son como esas familias del Village neoyorquino que salían en las películas de Woody Allen. Yendo a su partida matinal de squash, un accidente de tráfico pone en contacto a Henry con tres personajes patibularios. Esta relación irá más allá del accidente: volverán a encontrarse a lo largo del día.
Las novelas de McEwan son siempre el retrato de una sociedad en un momento de su historia, visto a través de unos pocos personajes, definidos magistralmente. En este caso, la sociedad que retrata es la sociedad británica en 2003, seguramente en el mismo momento de escribir la novela. El día en que transcurre la acción es el de una manifestación en contra de la decisión del gobierno laborista de Blair de participar en la invasión de Irak. Perowne tiene una opinión ambivalente sobre la invasión: aunque no puede dejar de pasar por alto que supone participar conjuntamente con Estados Unidos en una acción ilegítima, no puede dejar de tener miedo al terrorismo islamista: sólo había pasado algo menos de año y medio desde los atentados del 11 de septiembre. Es evidente el paralelismo entre la familia de Perowne y los tres matones, por un lado, y la sociedad británica y los islamistas, por otro.
Saturday es una buena novela, escrita entre las magníficas Atonement y Chesil Beach. Quizá sea inferior a las dos, pero en cualquier caso es superior a sus novela más reciente, Solar. Aunque hay que decir que todas ellas (incluso Solar) son excelentes novelas, producto de una de las mejores tradiciones de la ficción actual.
viernes, 26 de octubre de 2012
La ideología neocon
En su reseña de Erotismo y prudencia: biografía intelectual de Leo Strauss, Esteban Hernández resume la esencia de la ideología neocon:
"La filósofa Shadia Drury, la experta sobre Strauss más citada, explicaba la paradoja argumentando que bajo la superficie de la hojarasca académica se escondía un tipo taimado que sólo transmitía sus ideas oralmente a un grupo de iniciados con los que podía hablar sin tapujos. A ellos sí les podía contar que el mundo se estructuraba en torno a una pequeña élite superior que debía dirigir el destino de los inferiores, a quienes se les debía ocultar esta verdad tanto para no lastimar su orgullo como para proteger a la élite de represalias."
Referencia:
Esteban Hernández. Lo que podemos llegar a ser. Cultura|s 539(17/10/2012). pp. 10-11.
"La filósofa Shadia Drury, la experta sobre Strauss más citada, explicaba la paradoja argumentando que bajo la superficie de la hojarasca académica se escondía un tipo taimado que sólo transmitía sus ideas oralmente a un grupo de iniciados con los que podía hablar sin tapujos. A ellos sí les podía contar que el mundo se estructuraba en torno a una pequeña élite superior que debía dirigir el destino de los inferiores, a quienes se les debía ocultar esta verdad tanto para no lastimar su orgullo como para proteger a la élite de represalias."
Referencia:
Esteban Hernández. Lo que podemos llegar a ser. Cultura|s 539(17/10/2012). pp. 10-11.
jueves, 25 de octubre de 2012
Los premios literarios: El caso Marías
Acabamos de recibir la noticia de que Javier Marías va a rechazar el Premio Nacional de Literatura en la modalidad de Narrativa, por su última novela Los enamoramientos. Siempre es estimulante que un escritor rechace un premio, porque suele crearse un vivo debate en torno a la cuestión. Si la situación social y económica no fuera la que es, estaría tentado de decir que hemos dado un paso más en nuestra homologación con Europa.
Dado que Javier Marías fue uno de los introductores de Thomas Bernhard en España, no podemos dejar de recordar este fragmento de El sobrino de Wittgenstein, que hace referencia al hecho de aceptar un premio literario:
"Hasta los cuarenta años me sometí a la humillación de esas concesiones de premios. Hasta los cuarenta años. Dejé que me defecaran en la cabeza en esos ayuntamientos y salones de actos, porque una entrega de premios no es otra cosa que una defecación en la cabeza de uno. Aceptar un premio no quiere decir otra cosa que dejarse defecar en la cabeza, porque le pagan a uno por ello. He sentido siempre las concesiones de premios como la mayor humillación que cabe imaginar, no como una exaltación. Porque un premio se lo entregan a uno siempre sólo personas incompetentes, que quieren defecar en la cabeza de uno si se acepta su premio. Y están en su perfecto derecho de defecar en la cabeza de uno, que es tan abyecto y tan bajo para aceptar su premio. Sólo en la mayor necesidad y cuando están amenazadas la vida y la existencia, y sólo hasta los cuarenta años, se tiene derecho a aceptar un premio que lleva consigo una suma de dinero o, en general, un premio o una distinción. Yo acepté mis premios sin estar en la mayor necesidad ni tener la vida y la existencia amenazadas, y con ello me hice abyecto y despreciable y, en el sentido más exacto de la palabra, repulsivo."
Al parecer, Javier Marías ha hecho caso a Thomas Bernhard...
P. S. Extractos de la rueda de prensa.
Dado que Javier Marías fue uno de los introductores de Thomas Bernhard en España, no podemos dejar de recordar este fragmento de El sobrino de Wittgenstein, que hace referencia al hecho de aceptar un premio literario:
"Hasta los cuarenta años me sometí a la humillación de esas concesiones de premios. Hasta los cuarenta años. Dejé que me defecaran en la cabeza en esos ayuntamientos y salones de actos, porque una entrega de premios no es otra cosa que una defecación en la cabeza de uno. Aceptar un premio no quiere decir otra cosa que dejarse defecar en la cabeza, porque le pagan a uno por ello. He sentido siempre las concesiones de premios como la mayor humillación que cabe imaginar, no como una exaltación. Porque un premio se lo entregan a uno siempre sólo personas incompetentes, que quieren defecar en la cabeza de uno si se acepta su premio. Y están en su perfecto derecho de defecar en la cabeza de uno, que es tan abyecto y tan bajo para aceptar su premio. Sólo en la mayor necesidad y cuando están amenazadas la vida y la existencia, y sólo hasta los cuarenta años, se tiene derecho a aceptar un premio que lleva consigo una suma de dinero o, en general, un premio o una distinción. Yo acepté mis premios sin estar en la mayor necesidad ni tener la vida y la existencia amenazadas, y con ello me hice abyecto y despreciable y, en el sentido más exacto de la palabra, repulsivo."
Al parecer, Javier Marías ha hecho caso a Thomas Bernhard...
P. S. Extractos de la rueda de prensa.
sábado, 20 de octubre de 2012
El pingüino y el leviatán
El Pingüino y el Leviatán
Deusto, 2011. 216 páginas.
Traducción de Jorge Paredes
ISBN 978-84-2341-267-9
La teoría económica se caracteriza a menudo por elaborar complejos modelos basados en premisas sobre el comportamiento humano de discutible base empírica. Así sucede, por ejemplo, en la metáfora de la mano invisible, según la cual las personas, buscando su propio interés, consiguen asignar recursos de manera eficiente.
La tesis de este libro es que el impulso de colaborar y compartir es una de las bases del comportamiento humano. La primera parte del libro informa sobre los mecanismos culturales y evolutivos que introducen la propensión a colaborar. Luego examina algunos resultados de la colaboración, como Wikipedia o el software de código abierto, para prescribir cómo introducir la cooperación en el mundo empresarial.
Como suele suceder con este tipo de libros, lo más interesante es la descripción de la base cultural y genética de la cooperación. El lector europeo esperaría, posiblemente, una posición más crítica sobre los resultados derivados de incentivar el comportamiento egoísta para fomentar el progreso económico, uno de los pilares de neoliberalismo.
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